本文乃作者小章讲文化原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢
小编认为兰州鼓是蕴藏传统曲牌甚多的一个重要牌子曲类曲种。在王正强的《兰州鼓子研究》(甘肃人民出版社年5月出版)全书一半篇幅的“曲牌分析”中，对兰州鼓子的“鼓子腔系”、“越调腔隙”两大类48首曲牌的源流及音乐结构、功能做了考索。作者采取客观的态度，运用史料及口碑材料进行分析，有的还以诸说并存的方式论证，
如对[越调]就将两种说法加以并列介绍：[越调],明清以来，所谓五宫四调(通称“九宫)中之一调，也为该调范围内所属曲牌的总称。套曲一般属六字调或小工调。这和陕西廊户过去男声演唱多G调(即六字调，俗称三眼调)基本相…
鼓子腔系然而，它仅作为某一曲牌的牌名，如兰州鼓子和陕西郡户中的越调腔系所属众多曲牌，在进行联套时的曲头，其牌名均被称为[越调]或者[月调]。”然而对曲牌考索的这种论述方式的好处在于，我将掌握的史料做提要式的介绍，并不急于做出定论，可以起到为人们提供一个探寻线索的作用，广开思路。即使我们这一代研究者得不出可靠的结论，还可以让后来者继续进行探究。
曲艺名家评析历代曲艺艺人既是曲艺音乐的创造者，又是表演者和传播者，尤其是各曲种的一些名演唱家和名弦师，为曲艺音乐世代相传和发展，做出了不可磨灭的贡献。对民间艺人功绩的高度评价，苏联文学家高尔基说得十分形象：“一个民间艺人的逝世，相当一座小型博物馆的毁灭。”这是从人亡艺毁的角度说的。
民间曲艺然而就曲艺音乐而言，每一位名艺人可说都是“一座小型博物馆”。因此，许多曲艺音乐研究者都把研究的目光投向名唱家和名弦师，为他们树碑立传，总结他们的艺术经验，使其艺术成就得以发扬光大。
这方面的论文和著作如《程树堂烈士和单弦牌子曲》(杨荫浏)、《李德才的四川扬琴演唱艺术》(杨槐)、《乔清秀小传》及《乔清秀年谱》(张凌怡)、《六旬坎坷求索路一记鼓曲表演艺术家关学曾》(孙惠弟)、《山东琴书演唱家张鹤鸣先生》(曹正)、《小轩和张派京韵大鼓》(刘梓玉)、《为各族人民尽情歌唱一一介绍藏族曲艺家土登同志》(饶元厚)、《刘宝全年谱》(钱国桢、徐元勇).《郝派西河大鼓唱腔研究》(孙丽云、白欢龙)、《清丽高雅、婉约缠绵一扬州弹词演员李仁珍》(路洋)、《西河大鼓朱派创始人朱华麟纪年事略》(钟声).
曲艺文化接着《沉疴三十载，矢志谱新篇记弹词演员徐文萍》(陈芷)《鼓曲生涯五十年一记着名东北大鼓演员霍树棠》(宫欣科)、《艺海沉浮》(孙书筠口述、包澄絮整理)、《檀板弦歌七十秋》(骆玉笙口述、孟然整理)、《赵铮河南坠子艺术》(赵抱衡)、《白族歌手杨汉与大本曲艺术》(李靖海)、《美在关东一李青山二人转史料》(王兆一)等。
这些文稿都用纪实手法，生动地再现了曲艺名家们的艺术风采。分杨荫浏为单弦名弦师程树堂(-年)在朝鲜战场光荣牺牲后撰写的《程树堂烈士和单弦牌子曲》，对这位曾为京韵大鼓名家白云鹏、阎秋霞、荣剑尘伴奏的名弦师，充满了深刻的怀念之情。
花灯曲艺因为小编曾采录收集过程树堂的单弦牌子曲，对其高超的技艺深有了解。写道：“程烈士是现在有数的传授单弦牌子曲的人和牌子曲曲词的出色编者和作者。”小编在评述程树堂的艺术成就后说：“他被旧社会轻视了四十多年，到今天，刚刚有条件使他能够发挥艺术才能，实现他对艺术的抱负的时候，他却牺牲在美帝国主义的侵略暴行之下，这是使人何等痛愤的事。”
然而著名河南坠子艺人乔清秀(-年)是乔派坠子的创始人，艺术造诣甚高，但由于贫病交加，年仅34岁就英年早逝。乔派艺术研究家张凌怡在《乔清秀小传》和《乔清秀年谱》中，记叙了这位生不逢时的坠子名家短暂的一生。
民间曲艺我通过“人门学艺”、“天津十年”、“奉天之行”三章，把原名袁金秀的乔清秀14岁拜乔利元为师学唱坠子，后与乔利元结为夫妻，全身心地投入坠子演唱，为了生计，他们在豫、冀、鲁许多地方卖艺演出。
乔清秀20岁时进入天津，坠子艺术日趋成熟，在炉火纯青之时，应胜利唱片公司之约，赴上海将代表作灌制唱片11张，声名大震，被誉为“坠子皇后”、“坠子大王”。后又到奉天(今沈阳市)行艺，在恶势力摧残下，乔利元被害丧命，不久乔清秀也含冤与世长辞。我对这位只活了34岁的乔派创始人十分惋惜，深有感触地写道：“乔清秀用毕生精力和心血浇灌培育的乔派坠子之花，犹如清秀的为人一样，品格高尚，清雅俊秀，深受广大劳动人民之喜爱，直到如今还广为传唱。”
参考资料《曲艺音乐》
联系电话：